В САЩ оцелелите чернокожи са почти невидими в кризата със сексуално насилие от страна на католическото духовенство
„Напоследък го виждам често“, каза Ричардсън.
Като чернокож ученик от средно училище от Балтимор, Ричардсън започва да прекарва време с преподобния Хенри Зерхусен, харизматичен бял духовник. Беше през 70-те години на миналия век и енорията на Зерхузен беше нещо обичайно в квартал, в който белите бягаха и бързо се превръщаха в мнозинство чернокожи. Зерхузен приветства расовата интеграция на своята църква и реализира програми за семейства в затруднено положение, включително това на Ричардсън.
Чернокожи оцелели като Ричардсън бяха почти невидими в кризата със сексуалното насилие в Католическата църква – дори в Балтимор, дом на историческа чернокожа католическа общност в най-старата архиепископия в нацията. Случаите на злоупотреба от духовници сред афро-американците са недостатъчно докладвани, казват експерти, а Католическата църква в САЩ обикновено не проследява публично расата или етническата принадлежност на жертвите. Без тези данни пълният обхват на злоупотребата и последиците от нея са неизвестни.
„Цветнокожите са претърпели дълго наследство на пренебрежение и маргинализация в Католическата църква“, каза преподобният Брайън Масингейл, Черен католически свещеник и професор от университета Фордъм, чиито изследвания са фокусирани върху проблема. „Трябва да коригираме идеята, че всички или повечето от жертвите на това насилие са били бели и мъже.“
По-рано тази година Главната прокуратура на Мериленд публикува ожесточен доклад за сексуалното насилие над деца в архиепископията на Балтимор. Докладът документира повече от 600 случая на злоупотреба, но пропуска всякакъв контекст относно расата. Има обаче улики в имената на изброените свещеници и църкви.
От 27 енории в архиепископията, които имат значително чернокожо население, най-малко 19 - 70% - преди това са имали свещеници в персонала, обвинени в сексуално насилие, според анализ на Асошиейтед прес. За енориите, които са претърпели демографски промени, тези насилници са пребивавали в годините, след като чернокожото членство се е увеличило и бялото е намаляло.
През 2013 г. Zerhusen се сблъска с обвинения от друга жертва - внук на жена, която е работила в St. Ambrose. Архиепископията се споразумя с жертвата за 32 500 долара и добави Zerhusen към списъка си с достоверно обвинени свещеници.
Кристиан Кендзиерски, говорител на архиепископията, каза, че току-що е научил за твърдението на Ричардсън за Зерхузен, който почина през 2003 г., когато се свърза с АП.
Последният път, когато Зерхузен го е малтретирал, каза Ричардсън, той е скочил през витраж, за да избяга. Той все още носи белези, които приписва на падането.
Но емоционалните белези никога не са зараснали. Доскоро той никога не е казвал на семейството си за посегателствата.
Като черни мъже, „имаме репутация, която трябва да носим със себе си, фасада“, каза Ричардсън. „Нещо подобно е едно от най-лошите неща – да кажеш, че си бил изнасилен или докосван от друг мъж.“
След доклада на главния прокурор законодателите на Мериленд гласуваха за отмяна на давността за съденето на деца жертви. На 58-годишна възраст Ричардсън си наема адвокат и решава да стане публичен.
Рей Кели, председател на пасторския съвет в Сейнт Питър Клейвър, енория на Черния Балтимор, каза, че архиепископията не е успяла да се справи с расовите различия.
„Американизираната католическа църква все още гледа на чернокожото население като на постоянна благотворителност, така да се каже“, каза той. „И хищниците ще отидат там, където е плячката – черни общности, които разчитат на църквата за подкрепа.“
Злоупотребата идва и от черната общност в Балтимор.
Когато той беше ръкоположен за сан през 1974 г. Морис Блекуел беше известна рядкост: доморасъл черен свещеник. Оттогава той е обвинен в сексуално насилие над най-малко 10 момчета под 18 години, повечето в енории с мнозинство чернокожи.
Даръл Картър твърди, че е една от жертвите на Блекуел. Сега на 63 години той решава да съди според новия държавен закон.
Като тийнейджър Картър посещава две от енориите на Блекуел, търсейки случайна работа. Вместо това, каза той, Блекуел го е малтретирал сексуално в продължение на четири години и му плащал по 25 долара всеки път. Картър каза, че Блекуел размахвал пистолет и го заплашил да го убие, ако каже на някого.
Картър каза, че е докладвал за злоупотребата на архиепископията няколко години по-късно, но нищо не последвало. Архиепископията каза, че е получила сигнал за малтретиране на Картър през 2019 г. и го е докладвала на правоприлагащите органи. Blackwell не отговори на скорошни съобщения с искане за коментар.
За малтретирането Картър каза: „Няма ден, в който да не мисля за това.“
През 2002 г. друга от жертвите на Блекуел, Донти Стоукс, се изправи срещу Блекуел и го застреля, след като той отказа да се извини. Стрелбата се превърна в определящо събитие в лошото отношение на Балтимор към искове за сексуално насилие от духовници, точно когато обхватът на кризата се разкри в Бостън.
Блекуел оцелява, а Стоукс по-късно е оправдан за опит за убийство. Той излежа 18 месеца домашен арест по обвинения в притежание на оръжие.
Стоукс е съобщил за насилието почти десетилетие преди стрелбата, но полицията така и не е повдигнала обвинения. Въпреки че архиепископията намери твърденията му за достоверни, нейните лидери върнаха Блекуел на служба. Блекуел най-накрая беше отстранен през 1998 г., след като друга жертва се появи.
Но едва след стрелбата през 2002 г. Блекуел беше официално освободен и криминално обвинен. Въпреки че беше осъден по три обвинения за сексуално малтретиране на деца, той получи нов съдебен процес заради „неподходящите показания за възможни други жертви“, според доклада на главния прокурор. В крайна сметка прокурорите отказаха да го съдят повторно.
През 1990 г., малко преди Блекуел да бъде обвинен за първи път публично, дъщерята на Глория Уебстър започна да се самоубива и призна, че е била сексуално малтретирана от своя бял млад пастор, преподобният Ричард Дийкин, когато е била на 13 години.
„Сякаш съдех Бог“, каза Уебстър, който повдигна наказателни и граждански обвинения срещу Дикин. "Всички мои приятели се обърнаха срещу мен."
Междувременно Анджелик Уебстър управляваше случая между психиатричните хоспитализации. „Не можех да се скрия от него, защото беше там през цялото време“, каза тя.
Deakin се призна за виновен за изнасилване втора степен и сексуално малтретиране на деца, без да получи затвор с условна присъда и пробация. По-късно става социален работник в център по въпросите на ветераните в Пенсилвания. Той не отговори на съобщение, търсещо коментар.
През 1993 г. семейство Уебстър се споразумяха извън съда за 2,7 милиона долара, зашеметяваща сума за архиепископията, където повечето споразумения падат под 100 000 долара.
Оцелелите, които се изявяват сега, вероятно ще получат по-малки споразумения откакто архиепископията обяви фалит.
Но от своя страна, Ричардсън наскоро намери утеха, като каза на дъщеря си за малтретирането: „Голяма тежест беше свалена от плещите ми.“
Той е сега се пенсионира, но Ричардсън си спомня момент, който се откроява по време на кариерата му като продавач на автомобили - когато друга жертва на насилие от страна на духовенството влиза в автокъщата му. Това беше някъде след като Стоукс застреля Блекуел и Ричардсън го разпозна от медийното отразяване. Преди да му продаде кола, Ричардсън каза на Стоукс, че се гордее с него.
Но все още не можеше да каже какво наистина иска да сподели: че и на него се е случило. Сега той най-накрая може.
___
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
